Baang e Dara

اِس نظم میں علامہ اقبال نے ایک ہمدرد شاعر کا مقام متعین کرنے کی کوشش کی ہے، ایسا شاعر جس کا واحد مقصد قوم کی ترقی اور اصلاح ہو۔

بانگِ درا کی اِس نظم میں علامہ اقبال کی ”دِل“ سے مُراد وہ لطیفۂ نورانی ہے جو مرکزِ عشق ہے، نہ کہ ہر شخص کے دِل میں متحرک گوشت کا وہ لوتھڑا۔

بانگِ درا کی نظم ”محبّت“ علامہ اقبال نے کیمبرج پہنچ کر لکھی۔ اِس نظم میں آپ نے محبّت کے متعلق بنیادی چیزیں بیان کی ہیں۔

اِس نظم میں ہمیں بتایا گیا ہے کہ اس دنیا میں ہر گھڑی انقلاب رونما ہو رہا ہے اور ثباتِ دوام صرف تغیّر کو حاصل ہے۔

یہ بانگِ درا کی دوسری نظم ہے۔ اس میں علامہ اقبال نے ہمیں بتایا ہے کہ حضرت بلالؓ کو بلند مقام عشقِ رسول ﷺ کی بدولت حاصل ہوا۔

یہ بانگِ درا کی مشکل ترین نظموں میں سے ہے۔ ”میں“ سے شاعر اور ”تُو“ سے نظم پڑھنے والا مراد ہے۔ میں اور تُو سے پوری قوم بھی مراد ہو سکتی ہے۔

اِس نظم میں علامہ اقبال نے نے سعدیؔ اور حالیؔ کے مابین مکالمہ قلمبند کر کے نوجوانانِ ہند کی حالت پر افسوس کا اظہار فرمایا ہے۔

علامہ اقبال کی نظم گورستانِ شاہی فلسفہ اور شاعری کا ایک نہایت خوشگوار امتزاج ہے جس میں زندگی کی بے ثباتی بڑے مؤثر انداز میں واضح کی گئی ہے۔

اِس نظم میں علامہ اقبال نے مسلمان کو اُن کی عظمتِ رفتہ سے روشناس فرمایا ہے۔

نظم ”نصیحت“ طنزیہ شاعری کی بہترین مثال ہے۔ اِس میں اقبالؔ نے اپنے زمانے کے لیڈروں کی اصلی تصویر دکھائی ہے۔

اِس نظم میں علامہ اقبال نے سرزمینِ حجاز پر انگریزوں کی جانب سے ایک ہسپتال قائم کرنے کی تجویز پر اپنے نقطۂ نظر کا اظہار کیا ہے۔

نظم ”وطنیت“ میں اقبالؔ نے وطنیت کا سیاسی تصور پیش کیا ہے اور یہ واضح فرمایا ہے کہ سیاسی نظریۂ وطنیت اسلام کے نظریۂ قومیّت کی جڑ کاٹ دیتا ہے۔