All posts by: aadhibaat
AadhiBaat is a literary arts platform founded in 2018, focused on promoting the works of Allama Iqbal among young people. Through thoughtful exploration of Iqbal’s poetry, AadhiBaat strives to inspire a new generation to engage with the themes of self-awareness, creativity, and the pursuit of personal and collective excellence.
ضربِ کلیم 14: ذکر و فکر
اِس نظم میں علامہ اقبال نے انسانی کمالات کے مختلف پہلو ذکر و فکر کے نقطۂ نگاہ سے پیش کیے ہیں۔
بالِ جبریل 165: پنجاب کے پیرزادوں سے
بال جبریل کی نظم ”پنجاب کے پیزازدوں سے“ میں علامہ اقبال نے بُت شِکنی کا مومنانہ فریضہ انجام دیتے ہوئے پنجاب کے پیرزادوں پر کڑی تنقید کی ہے۔
بانگِ درا 131: غلام قادر رُہیلہ
بانگِ درا کی نظم غلام قادر رُہیلہ میں علامہ اقبال نے ایک واقعے کے ذریعے شاہی طبقے کی ذلت، اخلاقی زوال، اور حمیت کے خاتمے کو نمایاں کیا ہے۔
بانگِ درا 21: دردِ عشق
بانگِ درا کی نظم دردِ عشق میں علامہ اقبال نے اس بات کو اُجاگر کیا ہے کہ آج کا مادہ پرستانہ دور عشق کے لیے موزوں نہیں ہے۔
بانگِ درا 65: پیام
علامہ اقبال کی نظم پیام وہ پہلی نظم ہے جس میں آپ نے پیغام گو کی حیثیت اختیار کی ہے۔ یہ نظم وحدۃالوجودی رنگ کی حامل ہے۔
ضربِ کلیم 53: نُکتۂ توحید
نظم ”نُکتۂ توحید“ میں علامہ اقبال نے توحید کے فضائل، اور اُس پر عامل ہونے کے نتائج کو بڑے دِلکش انداز میں بیان کِیا ہے۔
بانگِ درا 135: شبلیؔ و حالیؔ
نظم شبلیؔ و حالیؔ میں علامہ اقبال نے مسلمانوں کے دو عظیم راہنماؤں کی وفات پر گہرے رنج و افسوس کا اظہار کیا ہے۔
ارمغانِ حجاز 3: تصویر و مصوّر
یہ حقائق و معارف سے لبریز تمثیلی نظم ہے، جس میں علامہ اقبال نے خدا ور انسان کے درمیان مکالمہ قلمبند کیا ہے۔
ضربِ کلیم 71: مقصود
نظم “مقصود“ تین اشعار پر مشتمل نظم ہے اور ہر شعر میں ایک فلسفی کے خیالات کا نچوڑ پیش کیا گیا ہے۔
بانگِ درا 84: فراق
بانگِ درا کی اِس نظم میں اقبالؔ نے فراق کی کیفیت بیان کی ہے۔ اس میں تخیل کی بلندی کے ساتھ ساتھ بلاغت اور فنِ شاعری کا کمال بھی نظر آتا ہے۔
ضربِ کلیم 48: مدنیتِ اسلام
نظم ”مدنیتِ اسلام“میں علامہ اقبال نے مسلمان کی آئیڈیل (مثالی) زندگی کا نقشہ کھینچا ہے اور فی الحقیقت یہ نظم بہت غور سے پڑھنے کے لائق ہے۔
ضربِ کلیم 164: اہلِ مصر سے
اس نظم میں مسلمانوں کو بتایا گیا ہے کہ کسی نظامِ زندگی کو رائج کرنے کے لیے عقل کے ساتھ ساتھ قوّت بھی ضروری ہے۔