All posts by: aadhibaat
AadhiBaat is a literary arts platform founded in 2018, focused on promoting the works of Allama Iqbal among young people. Through thoughtful exploration of Iqbal’s poetry, AadhiBaat strives to inspire a new generation to engage with the themes of self-awareness, creativity, and the pursuit of personal and collective excellence.
بانگِ درا 65: پیام
علامہ اقبال کی نظم پیام وہ پہلی نظم ہے جس میں آپ نے پیغام گو کی حیثیت اختیار کی ہے۔ یہ نظم وحدۃالوجودی رنگ کی حامل ہے۔
ضربِ کلیم 53: نُکتۂ توحید
نظم ”نُکتۂ توحید“ میں علامہ اقبال نے توحید کے فضائل، اور اُس پر عامل ہونے کے نتائج کو بڑے دِلکش انداز میں بیان کِیا ہے۔
بانگِ درا 135: شبلیؔ و حالیؔ
نظم شبلیؔ و حالیؔ میں علامہ اقبال نے مسلمانوں کے دو عظیم راہنماؤں کی وفات پر گہرے رنج و افسوس کا اظہار کیا ہے۔
ارمغانِ حجاز 3: تصویر و مصوّر
یہ حقائق و معارف سے لبریز تمثیلی نظم ہے، جس میں علامہ اقبال نے خدا ور انسان کے درمیان مکالمہ قلمبند کیا ہے۔
ضربِ کلیم 71: مقصود
نظم “مقصود“ تین اشعار پر مشتمل نظم ہے اور ہر شعر میں ایک فلسفی کے خیالات کا نچوڑ پیش کیا گیا ہے۔
بانگِ درا 84: فراق
بانگِ درا کی اِس نظم میں اقبالؔ نے فراق کی کیفیت بیان کی ہے۔ اس میں تخیل کی بلندی کے ساتھ ساتھ بلاغت اور فنِ شاعری کا کمال بھی نظر آتا ہے۔
ضربِ کلیم 48: مدنیتِ اسلام
نظم ”مدنیتِ اسلام“میں علامہ اقبال نے مسلمان کی آئیڈیل (مثالی) زندگی کا نقشہ کھینچا ہے اور فی الحقیقت یہ نظم بہت غور سے پڑھنے کے لائق ہے۔
ضربِ کلیم 164: اہلِ مصر سے
اس نظم میں مسلمانوں کو بتایا گیا ہے کہ کسی نظامِ زندگی کو رائج کرنے کے لیے عقل کے ساتھ ساتھ قوّت بھی ضروری ہے۔
ضربِ کلیم 84: حکومت
اِس نظم میں علامہ صاحب نے استعارے اور مجاز کے رنگ میں اور اپنے مخصوص انداز میں حکومت کے حصول کا طریقہ بتایا ہے۔
ضربِ کلیم 50: فقر و راہبی
”فقر و راہبی“ میں علامہ اقبال نے فقر اور رہبانیّت کا فرق واضح فرمایا ہے اور مسلمانوں کو اسلامی فقر کی تعلیم دی ہے۔
ضربِ کلیم 157: نفسیاتِ غلامی
ضربِ کلیم کی نظم ”نفسیاتِ غلامی“ میں علامہ اقبال نے غلاموں کی اُس ذہنیّت کی بات کی ہے جو غلامی کے دور کی وجہ سے اُن میں پیدا ہو جاتی ہے۔
بانگِ درا 31: موجِ دریا
بانگِ درا کی نظم ”موجِ دریا“ میں علامہ اقبال نے اپنا فلسفۂ سعی و عمل پیش کیا ہے۔ اس نظم میں مسئلۂ وحدت الوجود کی جھلک بھی دِکھائی دیتی ہے۔