اِس نظم میں علامہ اقبال نے انسان اور چاند کا موازنہ کیا ہے، اور اکثر امور میں مشابہت ظاہر کرنے کے بعد دونوں میں امتیاز قائم کیا ہے۔

ضربِ کلیم کی نظم ”نفسیاتِ غلامی“ میں علامہ اقبال نے غلاموں کی اُس ذہنیّت کی بات کی ہے جو غلامی کے دور کی وجہ سے اُن میں پیدا ہو جاتی ہے۔

بانگِ درا کی نظم ”موجِ دریا“ میں علامہ اقبال نے اپنا فلسفۂ سعی و عمل پیش کیا ہے۔ اس نظم میں مسئلۂ وحدت الوجود کی جھلک بھی دِکھائی دیتی ہے۔

ضربِ کلیم کی نظم ”اے پیرِ حرم“ میں علامہ اقبال نے علماء اور صوفیائے اسلام سے خطاب کیا ہے اور اُن کو اُن کا دینی فرض یاد دِلایا ہے۔

بانگِ درا کی نظم ”ابرِ کوہسار“ کا شمار علامہ اقبال کی فکر کے دورِ اول میں ہوتا ہے۔ جہاں انہوں نے فطرت سے متاثرہ شاعری فرمائی

بانگِ درا کی نظم ”گُلِ رنگیں“ علامہ اقبال کی فکر کے دورِ اول کی نظم ہے۔ جہاں انہوں نے فطرت سے متاثرہ شاعری فرمائی۔

ضربِ کلیم کی نظم ”آگاہی“ میں علامہ اقبال نے صحیح شعور کی حقیقت واضح فرمانے کے ساتھ ساتھ خودی کی اہمیت واضح کی ہے۔

بانگِ درا کی نظم ”ایک آرزو“ میں علامہ اقبال نے ایک بڑے آدمی کی زندگی میں پست اور نشیبی لمحات کی عکاسی کی ہے۔

بانگِ درا کی نظم”نوائے غم“ میں علامہ اقبال نے یہ حقیقت واضح کی ہے کہ غمِ آشنائی یا کیفیتِ سوز و گُداز بلندیِ فطرت کی دلیل ہے۔

ضربِ کلیم کی نظم ”کارل مارکس کی آواز“ میں علامہ اقبال نے اشتراکیت کے بانی کارل مارکس کی زبان سے سرمایہ دارانہ نظام کا پردہ فاش کیا ہے۔

بانگِ درا کی غزل ”زمانہ آیا ہے بے حجابی کا“ علامہ اقبال کی ایک مشہور غزل ہے جو آپ نے انقلابی وطنیّت کے دورِ عروج میں کہی۔

ضربِ کلیم کی نظم ”شکر و شکایت“ میں علامہ اقبال مسلمانوں کو یہ پیغام دیتے ہیں کہ غلامی پر رضامند ہو جانا کسی بھی قوم کے لیے باعثِ عزت نہیں ہے۔