Iqbaliyat
بالِ جبریل 161: تاتاری کا خواب
بال جبریل کی نظم تاتاری کا خواب میں علامہ اقبال نے امیر تیمور کے روح کی زبان سے تاتاریوں کو خودی کی تربیت کا پیغام دِیا ہے۔
بانگِ درا 73: وِصال
بانگِ درا کی اس نظم میں علامہ اقبال نے عاشق پر وصال سے پہلے اور بعد کی کیفیات سے پردہ اُٹھایا ہے اور دلکش انداز میں واردات عاشقی بیان کی ہیں۔
بانگِ درا 76: کوششِ ناتمام
اِس نظم میں علامہ اقبال نے یہ واضح کِیا ہے کہ زندگی مسلسل حرکت پر موقوف ہے۔ اگر حرکت نہ ہو تو زندگی بھی ختم ہو جائے گی۔
بانگِ درا 16: صدائے درد
نظم صدائے درد میں علامہ اقبال نے ہندومسلم اختلافات اور اُس زمانے میں برِصغیر کے حالات پر اپنے دُکھ کا اظہار کِیا ہے۔
ضربِ کلیم 142: مردِ بزرگ
ایک مردِ بزرگ یا مردِ مومن کیا ہوتا ہے اور اس کی خصوصیات کیا ہیں، ضربِ کلیم کی اس نظم میں علامہ اقبال نے یہی بات واضح فرمائی ہے۔
ضربِ کلیم 33: نماز
اِس نظم میں علامہ اقبال نے نماز کی حقیقت بیان کی ہے۔ یعنی اگر مسلمان سچے دِل سے خداپرستی اختیار کر لے تو ساری دُنیا سے بے نیاز ہو جاتا ہے۔
ضربِ کلیم 63: پنجابی مسلمان
اس نظم میں علامہ اقبال نے پنجاب کے مسلمانوں کی ذہنیت، اُن کے مذہبی رجحانات اور سماجی رویوں پر غور و تبصرہ کیا ہے۔
ارمغانِ حجاز 5: معزول شہنشاہ
ارمغانِ حجاز کی نظم ”معزولِ شہنشاہ“ میں اقبالؔ نے بتایا ہے کہ برطانوی بادشاہ ایک ایسے بت کی مانند ہے جسے پجاری جب چاہیں تو توڑ سکتے ہیں۔
ضربِ کلیم 184: مشرق و مغرب
مشرق و مغرب میں علامہ اقبال فرماتے ہیں کہ مشرقی و مغربی اقوام اِس وقت روحانیت، تقوی اور پاکیزگی سے محروم ہیں اور مختلف امراض میں مبتلا ہیں۔
ضربِ کلیم 14: ذکر و فکر
اِس نظم میں علامہ اقبال نے انسانی کمالات کے مختلف پہلو ذکر و فکر کے نقطۂ نگاہ سے پیش کیے ہیں۔
بالِ جبریل 165: پنجاب کے پیرزادوں سے
بال جبریل کی نظم ”پنجاب کے پیزازدوں سے“ میں علامہ اقبال نے بُت شِکنی کا مومنانہ فریضہ انجام دیتے ہوئے پنجاب کے پیرزادوں پر کڑی تنقید کی ہے۔
بانگِ درا 131: غلام قادر رُہیلہ
بانگِ درا کی نظم غلام قادر رُہیلہ میں علامہ اقبال نے ایک واقعے کے ذریعے شاہی طبقے کی ذلت، اخلاقی زوال، اور حمیت کے خاتمے کو نمایاں کیا ہے۔